DIOS POR FAVOR bendice a mi familia y amigos y ayuda a ericka a aprender ingles
Chapter 39 Time of Trouble
EL TIEMPO DE ANGUSTIA
El conflicto de los siglos Capítulo 39 — EGW
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran Príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; y en aquel tiempo tu serán libertados todos los que se hallen escritos en el libro”. Daniel 12:1.
THE TIME OF TROUBLE
Great Controversy Chapter 39 — EGW
“At that time shall Michael stand up, the great Prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, everyone that shall be found written in the book.” Daniel 12:1.
MECHANICAL VOICE FOR SEVEN PARTS SPANISH — VOZ MECANICA SIETE PARTES ESPANOL
Accordion Content
Working with Ericka has been very enjoyable and edifying – I am very pleased to be learning a new language with her. We need 10,000 words and then let us PRAY TO GOD to direct our path together !!!
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VOZ Mechanica Siete Partes Espanol — Seven Parts Ch 39 Spanish for Bob (SLOW MODE 🙂
Accordion Content
UNO ONE. Cuando termina el mensaje del tercer ángel, la misericordia ya no intercede por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios ha cumplido su obra. Han recibido “la lluvia tardía”, “el refrigerio de la presencia del Señor”, y están preparados para la hora de prueba que les espera. Los ángeles se apresuran de aquí para allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra ha terminado; la prueba final ha llegado al mundo, y todos los que se han mostrado fieles a los preceptos divinos han recibido “el sello del Dios viviente”. Entonces Jesús cesa Su intercesión en el santuario de lo alto. Él levanta Sus manos y dice en alta voz: “Hecho está”; y toda la hueste angélica se quita sus coronas mientras hace el solemne anuncio: “El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, sea justo todavía: y el que es santo, santifíquese todavía”. Apocalipsis 22:11. Cada caso ha sido decidido a vida o muerte. Cristo ha hecho expiación por su pueblo y [614] ha borrado sus pecados. El número de Sus súbditos está compuesto; “el reino y el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo”, está a punto de ser dado a los herederos de la salvación, y Jesús va a reinar como Rey de reyes y Señor de señores.
ONE UNO. When the third angel’s message closes, mercy no longer pleads for the guilty inhabitants of the earth. The people of God have accomplished their work. They have received “the latter rain,” “the refreshing from the presence of the Lord,” and they are prepared for the trying hour before them. Angels are hastening to and fro in heaven. An angel returning from the earth announces that his work is done; the final test has been brought upon the world, and all who have proved themselves loyal to the divine precepts have received “the seal of the living God.” Then Jesus ceases His intercession in the sanctuary above. He lifts His hands and with a loud voice says, “It is done;” and all the angelic host lay off their crowns as He makes the solemn announcement: “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.” Revelation 22:11. Every case has been decided for life or death. Christ has made the atonement for His people and blotted out their sins. The number of His subjects is made up; “the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdom under the whole heaven,” is about to be given to the heirs of salvation, and Jesus is to reign as King of kings and Lord of lords.
THREE SETS FAST PACE SECTION ONE
Accordion Content
DOS TWO. La noche de angustia de Jacob, cuando luchó en oración por la liberación de la mano de Esaú (Génesis 32:24-30), representa la experiencia del pueblo de Dios en el tiempo de angustia. Debido al engaño practicado para asegurar la bendición de su padre, destinada a Esaú, Jacob había huido para salvar su vida, alarmado por las amenazas mortales de su hermano. Después de haber permanecido durante muchos años en el exilio, había partido, por mandato de Dios, para volver con sus mujeres e hijos, sus rebaños y manadas, a su país natal. Al llegar a los confines de la tierra, se llenó de terror por las noticias de que Esaú se acercaba a la cabeza de una banda de guerreros, sin duda empeñados en vengarse. La compañía de Jacob, desarmada e indefensa, parecía a punto de caer víctima indefensa de la violencia y la matanza. Y a la carga de la ansiedad y el miedo se añadió el peso aplastante del reproche propio, porque fue su propio pecado lo que le había traído este peligro. Su única esperanza estaba en la misericordia de Dios; su única defensa debe ser la oración. Sin embargo, no deja nada sin hacer por su parte para expiar el daño a su hermano y evitar el peligro amenazante. Así también los seguidores de Cristo, a medida que se acercan al tiempo de angustia, deben esforzarse por colocarse bajo la luz adecuada ante la gente, para desarmar los prejuicios y evitar el peligro que amenaza la libertad de conciencia.
TWO DOS. Jacob’s night of anguish, when he wrestled in prayer for deliverance from the hand of Esau (Genesis 32:24-30), represents the experience of God’s people in the time of trouble. Because of the deception practiced to secure his father’s blessing, intended for Esau, Jacob had fled for his life, alarmed by his brother’s deadly threats. After remaining for many years in exile, he had set out, at God’s command, to return with his wives and children, his flocks and herds, to his native country. On reaching the borders of the land, he was filled with terror by the tidings of Esau’s approach at the head of a band of warriors, doubtless bent upon revenge. Jacob’s company, unarmed and defenseless, seemed about to fall helpless victims of violence and slaughter. And to the burden of anxiety and fear was added the crushing weight of self-reproach, for it was his own sin that had brought this danger. His only hope was in the mercy of God; his only defense must be prayer. Yet he leaves nothing undone on his own part to atone for the wrong to his brother and to avert the threatened danger. So should the followers of Christ, as they approach the time of trouble, make every exertion to place themselves in a proper light before the people, to disarm prejudice, and to avert the danger which threatens liberty of conscience.
TRES THREE. Habiendo despedido a su familia para que no sean testigos de su angustia, Jacob se queda solo para interceder ante Dios. Él [617] confiesa su pecado y reconoce con gratitud la misericordia de Dios hacia él mientras con profunda humillación invoca el pacto hecho con sus padres y las promesas hechas a sí mismo en la visión nocturna en Betel y en la tierra de su destierro. Ha llegado la crisis de su vida; todo está en juego. En la oscuridad y soledad continúa orando y humillándose ante Dios. De repente, una mano se apoya en su hombro. Piensa que un enemigo busca su vida, y con toda la energía de la desesperación lucha con su agresor. Cuando el día comienza a despuntar, el extraño hace uso de su poder sobrehumano; al tocarlo, el hombre fuerte parece paralizado y cae, un suplicante impotente y lloroso, sobre el cuello de su misterioso antagonista. Jacob sabe ahora que es el Ángel del pacto con quien ha estado en conflicto. Aunque discapacitado y sufriendo el dolor más agudo, no renuncia a su propósito. Durante mucho tiempo ha soportado perplejidad, remordimiento y angustia por su pecado; ahora debe tener la seguridad de que es perdonado. El visitante divino parece a punto de partir; pero Jacob se aferra a Él, suplicando una bendición. El ángel insta: “Déjame ir, porque amanece”; pero el patriarca exclama: “No te dejaré ir, a menos que me bendigas”. ¡Qué confianza, qué firmeza y qué perseverancia se despliegan aquí! Si esto hubiera sido una afirmación jactanciosa y presuntuosa, Jacob habría sido destruido instantáneamente; pero la suya era la seguridad de quien confiesa su debilidad e indignidad, pero confía en la misericordia de un Dios que guarda el pacto.
THREE TRES. Having sent his family away, that they may not witness his distress, Jacob remains alone to intercede with God. He [617] confesses his sin and gratefully acknowledges the mercy of God toward him while with deep humiliation he pleads the covenant made with his fathers and the promises to himself in the night vision at Bethel and in the land of his exile. The crisis in his life has come; everything is at stake. In the darkness and solitude he continues praying and humbling himself before God. Suddenly a hand is laid upon his shoulder. He thinks that an enemy is seeking his life, and with all the energy of despair he wrestles with his assailant. As the day begins to break, the stranger puts forth his superhuman power; at his touch the strong man seems paralyzed, and he falls, a helpless, weeping suppliant, upon the neck of his mysterious antagonist. Jacob knows now that it is the Angel of the covenant with whom he has been in conflict. Though disabled and suffering the keenest pain, he does not relinquish his purpose. Long has he endured perplexity, remorse, and trouble for his sin; now he must have the assurance that it is pardoned. The divine visitant seems about to depart; but Jacob clings to Him, pleading for a blessing. The Angel urges, “Let Me go, for the day breaketh;” but the patriarch exclaims, “I will not let Thee go, except Thou bless me.” What confidence, what firmness and perseverance, are here displayed! Had this been a boastful, presumptuous claim, Jacob would have been instantly destroyed; but his was the assurance of one who confesses his weakness and unworthiness, yet trusts the mercy of a covenant-keeping God.
CUATRO FOUR. Ellos afligen sus almas ante Dios, señalando su pasado arrepentimiento de sus muchos pecados, y suplicando la promesa del Salvador: “Echa mano de mi fuerza, para hacer la paz conmigo, y hará la paz conmigo”. Isaías 27:5. Su fe no falla porque sus oraciones [620] no sean respondidas inmediatamente. Aunque sufren la más aguda ansiedad, terror y angustia, no cesan en sus intercesiones. Se aferran a la fuerza de Dios como Jacob se apoderó del Ángel; y el lenguaje de sus almas es: “No te dejaré ir, a menos que me bendigas”.
Si Jacob no se hubiera arrepentido previamente de su pecado al obtener la primogenitura mediante fraude, Dios no habría escuchado su oración y preservado misericordiosamente su vida. Así que, en el tiempo de angustia, si el pueblo de Dios tuviera pecados no confesados para presentarse ante ellos mientras es torturado por el miedo y la angustia, serían abrumados; la desesperación cortaría su fe, y no podrían tener confianza para rogar a Dios por liberación. Pero si bien tienen un profundo sentido de su indignidad, no tienen errores ocultos que revelar. Sus pecados han ido de antemano a juicio y han sido borrados, y no pueden recordarlos.
FOUR CUATRO. They afflict their souls before God, pointing to their past repentance of their many sins, and pleading the Saviour’s promise: “Let him take hold of My strength, that he may make peace with Me; and he shall make peace with Me.” Isaiah 27:5. Their faith does not fail because their prayers [620] are not immediately answered. Though suffering the keenest anxiety, terror, and distress, they do not cease their intercessions. They lay hold of the strength of God as Jacob laid hold of the Angel; and the language of their souls is: “I will not let Thee go, except Thou bless me.”
Had not Jacob previously repented of his sin in obtaining the birthright by fraud, God would not have heard his prayer and mercifully preserved his life. So, in the time of trouble, if the people of God had unconfessed sins to appear before them while tortured with fear and anguish, they would be overwhelmed; despair would cut off their faith, and they could not have confidence to plead with God for deliverance. But while they have a deep sense of their unworthiness, they have no concealed wrongs to reveal. Their sins have gone beforehand to judgment and have been blotted out, and they cannot bring them to remembrance.
CINCO FIVE. La temporada de aflicción y angustia que tenemos por delante requerirá una fe que pueda soportar el cansancio, la demora y el hambre, una fe que no desfallezca aunque sea severamente probada. El período de prueba se concede a todos para prepararse para ese tiempo. Jacob prevaleció porque fue perseverante y decidido. Su victoria es una evidencia del poder de la oración importuna. Todos los que se aferren a las promesas de Dios, como lo hizo él, y sean tan fervientes y perseverantes como él, tendrán éxito como él tuvo éxito. Aquellos que no están dispuestos a negarse a sí mismos, a agonizar ante Dios, a orar larga y fervientemente por Su bendición, no la obtendrán. Luchar con Dios, ¡cuán pocos saben lo que es! Cuán pocos han tenido alguna vez sus almas movidas en pos de Dios con intensidad de deseo hasta que todo poder esté al límite. Cuando olas de desesperación que ningún idioma puede expresar se apoderan del suplicante, cuán pocos se aferran con fe inquebrantable a las promesas de Dios. [622]
Aquellos que ahora ejercen poca fe, corren el mayor peligro de caer bajo el poder de los engaños satánicos y el decreto para obligar a la conciencia. E incluso si soportan la prueba, serán sumidos en una angustia y una angustia más profundas en el tiempo de la angustia, porque nunca se han acostumbrado a confiar en Dios. Las lecciones de fe que han descuidado se verán obligadas a aprender bajo una terrible presión de desánimo.
FIVE CINCO. The season of distress and anguish before us will require a faith that can endure weariness, delay, and hunger—a faith that will not faint though severely tried. The period of probation is granted to all to prepare for that time. Jacob prevailed because he was persevering and determined. His victory is an evidence of the power of importunate prayer. All who will lay hold of God’s promises, as he did, and be as earnest and persevering as he was, will succeed as he succeeded. Those who are unwilling to deny self, to agonize before God, to pray long and earnestly for His blessing, will not obtain it. Wrestling with God—how few know what it is! How few have ever had their souls drawn out after God with intensity of desire until every power is on the stretch. When waves of despair which no language can express sweep over the suppliant, how few cling with unyielding faith to the promises of God. [622]
Those who exercise but little faith now, are in the greatest danger of falling under the power of satanic delusions and the decree to compel the conscience. And even if they endure the test they will be plunged into deeper distress and anguish in the time of trouble, because they have never made it a habit to trust in God. The lessons of faith which they have neglected they will be forced to learn under a terrible pressure of discouragement.
SEIS SIX. ¿Se olvidará el Señor de Su pueblo en esta hora de prueba? ¿Olvidó al fiel Noé cuando los juicios cayeron sobre el mundo antediluviano? ¿Se olvidó de Lot cuando descendió fuego del cielo para consumir las ciudades de la llanura? ¿Se olvidó de José rodeado de idólatras en Egipto? ¿Se olvidó de Elías cuando el juramento de Jezabel lo amenazó con el destino de los profetas de Baal? ¿Se olvidó de Jeremías en el pozo oscuro y lúgubre de su prisión? ¿Se olvidó de los tres dignos en el horno de fuego? o Daniel en el foso de los leones?
“Sión dijo: El Señor me ha desamparado, y mi Señor se ha olvidado de mí. ¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, para no tener compasión del hijo de su vientre? Sí, pueden olvidarse, pero yo no me olvidaré de ti”. He aquí, te he esculpido en las palmas de mis manos”. Isaías 49:14-16. El Señor de los ejércitos ha dicho: “El que os toca, toca a la niña de Su ojo”. Zacarías 2:8. [627]
SIX SEIS. Will the Lord forget His people in this trying hour? Did He forget faithful Noah when judgments were visited upon the antediluvian world? Did He forget Lot when the fire came down from heaven to consume the cities of the plain? Did He forget Joseph surrounded by idolaters in Egypt? Did He forget Elijah when the oath of Jezebel threatened him with the fate of the prophets of Baal? Did He forget Jeremiah in the dark and dismal pit of his prison house? Did He forget the three worthies in the fiery furnace? or Daniel in the den of lions?
“Zion said, The Lord hath forsaken me, and my Lord hath forgotten me. Can a woman forget her sucking child, that she should not have compassion on the son of her womb? yea, they may forget, yet will I not forget thee. Behold, I have graven thee upon the palms of My hands.” Isaiah 49:14-16. The Lord of hosts has said: “He that toucheth you toucheth the apple of His eye.” Zechariah 2:8. [627]
SIETE SEVEN. El ojo de Dios, mirando a lo largo de los siglos, se fijó en la crisis que su pueblo enfrentará, cuando los poderes terrenales se alineen contra él. Como el exiliado cautivo, tendrán miedo a la muerte por inanición o por violencia. Pero el Santo que dividió el Mar Rojo delante de Israel, manifestará Su gran poder y cambiará su cautiverio. “Míos serán, dice Jehová de los ejércitos, en aquel día cuando yo haga mis joyas, y los perdonaré, como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve”. Malaquías 3:17. Si la sangre de los testigos fieles de Cristo fuera derramada en este tiempo, no sería como la sangre de los mártires, como la semilla sembrada para dar una cosecha para Dios. Su fidelidad no sería un testimonio para convencer a otros de la verdad; porque el corazón obstinado ha hecho retroceder las olas de la misericordia hasta que no regresen más. Si ahora se dejara que los justos cayeran presa de sus enemigos, sería un triunfo para el príncipe de las tinieblas. Dice el salmista: “En el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón; en lo secreto de su tabernáculo me esconderá”. Salmo 27:5. Cristo ha dicho: “Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, y cierra tras ti tus puertas; escóndete como por un momento, hasta que pase la indignación. Porque he aquí, el Señor sale de su lugar. para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad”. Isaías 26:20, 21. Gloriosa será la liberación de aquellos que esperaron con paciencia su venida y cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.
SEVEN SIETE. The eye of God, looking down the ages, was fixed upon the crisis which His people are to meet, when earthly powers shall be arrayed against them. Like the captive exile, they will be in fear of death by starvation or by violence. But the Holy One who divided the Red Sea before Israel, will manifest His mighty power and turn their captivity. “They shall be Mine, saith the Lord of hosts, in that day when I make up My jewels; and I will spare them, as a man spareth his own son that serveth him.” Malachi 3:17. If the blood of Christ’s faithful witnesses were shed at this time, it would not, like the blood of the martyrs, be as seed sown to yield a harvest for God. Their fidelity would not be a testimony to convince others of the truth; for the obdurate heart has beaten back the waves of mercy until they return no more. If the righteous were now left to fall a prey to their enemies, it would be a triumph for the prince of darkness. Says the psalmist: “In the time of trouble He shall hide me in His pavilion: in the secret of His tabernacle shall He hide me.” Psalm 27:5. Christ has spoken: “Come, My people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the Lord cometh out of His place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity.” Isaiah 26:20, 21. Glorious will be the deliverance of those who have patiently waited for His coming and whose names are written in the book of life.
Versículo de la Biblia y Primera Parte en Español (Haga clic en el boton “reproducir” a continuacion)
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GREAT CONTROVERSY 39 English — Bible Verse and Part One (Click on the “GC” below and then click on the “play button”
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TIME JACOB’S TROUBLE — Spanish / English
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